1、祭祀与坛庙建筑：中国古代建筑除了以“礼”来制约各类建筑和形制之外，同时还有一系列由“礼”的要求产生的建筑，帝王、官吏、和民间祭祀天地、日月、名人、祖先的坛、庙、祠等均属于这类礼制建筑。
祭天在南郊天坛，冬至日；
祭地在北郊地坛：夏至日；
因为祭天、地、日、月活动都在郊外进行，所以称为“郊祭”。
历史上立下丰功伟绩的皇帝，如秦始皇、汉武帝、等都曾登五岳之首泰山祭告过天地，称为“封禅大典”。
2、中国著名的坛庙：
北京太庙：为明清两代皇室祖庙，今为劳动人民文化宫。
北京社稷坛：古代祭祀土地神和粮食神的地方。社稷坛按五行修建。
天坛：明清皇帝祭天和祈祷丰年的地方，我国规模最大、等级最高。
地坛：明清两代祭祀“厚土皇地祗”的地方。天坛地坛都是按照我国“天圆地方”“天青地黄”“天南地北”的传统观念和象征说构想设计。
曲阜孔庙：山东省曲阜市，是第一座祭祀孔子的庙宇。
曲阜孔庙原味孔子故宅，鲁哀公是立庙，历代扩建，到明中叶成为现在的规模，中中国古建筑学家称为世界建筑史之奇迹“唯一的孤例”不仅是儒家文化的载体，更是一座屹立与世界东方的文化艺术殿堂。
儒家思想在中国古代建筑中体现导游证考试？
1、儒家思想与"礼"
孔子（公元前551 - 公元前479）创立的儒学体系，是中国文化的重要柱石之一，在公元前2世纪初后取得正统文化地位。
儒学体系是春秋（公元前770 - 公元前476）时期孔子（公元前551 - 公元前479）创立的，在汉武帝（公元前140－前87在位）时取得了官方的正统文化地位，被各个王朝推崇。这是一种特别重视伦理关系的文化体系，是中国文化的重要柱石之一。
儒家思想的特色：
（1）以"忠、孝、节（保持道德操守不动摇）、义（合乎正义或公益）"为人生的基本价值观；
（2）强调君臣、父子、夫妻关系中，君、父、夫的绝对权威；
（3）推崇仁、义、礼、智、信这五种道德。
在儒家思想的影响下，"忠、孝、节、义"、"仁、义、礼、智、信"观念深深地渗透在中国人的思维方式、日常生活及风俗习惯中。国家用牌坊这种特殊的建筑来表明国家对某人的道德褒奖。
徽州棠樾鲍家牌坊
牌坊是中国古代用于表彰、纪念的一种建筑物。上面一般都写明建造的对象和原因，以此宣扬当时的人生理念。古代规定，要立表彰、纪念性的牌坊者，须经当地官府查核实后逐级呈报，最后由皇帝审查恩准，或直接封赠，方能建造。并对其规格有严格的等级限制。因此对于一个家族、乃至整个乡镇而言，拥有牌坊都是至高无上的荣耀。
2、 四合院：民居中的儒家礼制宗法思想
"礼"的核心是建立一种等级制度。
四合院的居住秩序受儒家礼制思想的影响，严格区别内外，尊卑有序，对外隔绝却自有天地。
"礼"是儒家为维持封建社会人际关系而制定的行为准则，其核心思想就是建立一种社会秩序。
四合院就是一种体现了礼制思想的民宅。
标准四合院墨线图
中国人在建筑空间安排上，形成了中为尊，两侧为卑；北尊南卑；左尊右卑；前尊后卑的体系。
四合院中，北房的中间是客厅或祖堂，东次间是长辈卧室，西次间是主人的卧室。东、西厢房由晚辈居住，长子夫妇居东，次子夫妇居西。南房做外客厅、书斋。厢房与南房设垂花门及矮墙，隔绝内外，形成内外院，妇女不出内院，外客不进内院。中型以上的四合院还常建有后罩楼，住未出嫁的女子或女佣，或做为杂用房间。
四合院的门窗一致开向院里，门里门外都设有屏风或者影壁，外面看来相当封闭，里面的生活却自成体系。它突出长辈与晚辈、长子与次子、男人与女人的地位差别，体现了中国封建宗法制度"尊卑有序"、"内外有别"、"男女有别"、"主仆有别"的特点。
四合院实景
3、 故宫："礼"的集中表现
故宫是儒家"礼"制思想表现得最强烈的地方。儒家思想中一直强调的个体在群体之间的关系，在故宫这个规模最大、形态最复杂的四合院建筑群中表现得最为明显。
这是由蒯祥（公元1397－公元1481）设计，始建于1406年的北京故宫，是世界上最大的木结构的宫殿建筑群。
